אתה נמצא כאן: דף הבית » שאלות אחרונות (Page 2)

מחיקת שם קדוש מהלוח

שאלה:  מורה כתבה את הפסוק "בראשית ברא אלוקים" על הלוח בכיתה. השם נכתב עם האות "ה". האם מותר למחוק את הלוח? לכאורה השם הקדוש נכתב בכוונה לשם שמים, וכלן אין לצרף את המקילים במחיקה בשם שלא נכתב לשם שמים. אך השאלה אם יש לסמוך על המקילים במחיקת שם שמים בגרמא. תשובה. לכתחילה ראוי שגוי ימחק את זה ע"י גרמא, כגון שישפוך מים מלמעלה, וממילא ימחק. וראה במקורות התייחסות לשאלתך לענין כוונה בכתיבת שם ה'. מקורות. הנה בשו"ע ...

קרא עוד

מעשר כספים במי שהפרנסה קשה עליו

שאלה: אני אשת אברך, הורים לשתי תינוקות, המצב הכלכלי שלנו אינו שפיר, אנחנו מחזירים משכנתא וחובות מידי חודש בחודשו, כך שהמשכורת שאני מקבלת מהעבודה עם המילגה שבעלי מקבל מהכולל מספיקה בקושי, האם את המעשר אנחנו צריכים לתת ממה שנשאר אחרי קיזוז החובות ששולמו באותו חודש, או מהברוטו של מה שקיבלנו. תשובה. לפי תיאור מצבכם, אין אתם צריכים לתת מעשר כספים כלל וכלל. אמנם אם יש אפשרות מעטה, ראוי שתתנו מראש לתת מעשר רק לאחר ...

קרא עוד

הלואה בערב שמיטה

שאלה: נכנסים לשנת שמיטה הבאה עלינו לטובה, בחור ביקש ממני הלוואה, איך אמורה להתבצע ההלוואה כדי להבטיח את ההחזר עד סוף שנת השמיטה? תשובה: בכדי להשיב על שאלתך, כדאי להבין את מצות התורה "שמיטת כספים": א. מצות עשה מן התורה להשמיט את החובות שביד המלוה בשביעית, שנאמר (דברים טו): "מקץ שבע שנים תעשה שמיטה, וזה דבר השמיטה, שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו, לא יגוש את רעהו ואת אחיו, כי קרא שמיטה לה'". טעם המצוה ב. וב ...

קרא עוד

חיתוך חוטי הציצית

שאלה: חוטי הציצית אצלי ארוכים, ואני רוצה לקצרם, האם יש הלכות מיוחדות לזה. תשובה: נוהגים שלא לחתוך את חוטי הציצית בסכין של ברזל, כמו שנאמר במזבח "לא תניף עליהם ברזל" (דברים כז, ה). ויש שחותכים אותם בשיניים, ויש רמז לזה, שהשינים הם שלושים ושתים כנגד שלושים ושנים חוטים שיש בארבע כנפות הטלית. מקורות והרחבת הדברים: כתוב בחידושי מהרש"ל על הטור (סימן יא) "מצאתי בשם ר' דוד בר מנחם שיפסוק ראשי החוטין של ציצית בשניים ...

קרא עוד

קריאת שם לתינוק קודם הברית

שאלה: תינוק שזה עתה נולד וטרם בוצעה הברית, האם לאם מותר לקורא לפעוט בשם המיועד לו או שמא עליה לחכות רק לאחר הכרזת שם הנולד בברית? תשובה. אין לקרוא את השם המיועד לפעוט קודם ברית המילה, שכן רק אחר שכבר נסתלקה הערלה והטומאה, אז הנשמה יורדת לילד, ואז ראוי לקראו בשם ישראל. אכן, בימים עברו היו שנהגו לקרא שם אחר עם לידת הילד ועד הברית, וזהו היה נקרא "שם עריסה", ובפרט כאשר הילד ח"ו אינו בטוב, שיש להתפלל עליו, שהיו ...

קרא עוד

שמחה ביום האזכרה

שאלה: למשפחתי יש אירוע שמחה באותו יום אזכרתה של סבתי האם צריך להקדים או לאחר את האזכרה?  תשובה.  ראשית, אם האירוע הוא בלילה שבסוף יום האזכרה, אין שום משמעות לזה, ומותר לכתחילה לדעת כולם. השאלה שצריכה להשאל היא רק אם האירוע בליל יום האזכרה, דהיינו בלילה שלפני, שכן לפי התורה היום מתחיל בלילה שלפניו, ולכן גם עיקר האזכרה היא בליל שקודם ליום האזכרה. לשאלתכם, אכן יש רבים מהאשכנזים שנהגו שבליל היאר צייט אין משתתפי ...

קרא עוד

הגדרת מלאכה בשבת

שאלה: האם פעולה שאינה דורשת מאמץ פיזי כגון שימוש במכשירים אלקטרונים ובמחשב נחשבת למלאכה בשבת? תושבה: פתיחה: תפיסה אינטואיטיבית של 'מלאכה' שאסורה בשבת דומה, שבתחושה האינטואיטיבית שלנו יש פעולות שלא היינו מחשיבים ל"מלאכה". לדוגמה, העלאת תמונות לאינטרנט היא פעולה שאינה דורשת מאמץ פיזי, היא לא מסובכת, ובעיקר היא נתפסת כפעילות פנאי ולא כעבודה. ובכל זאת, רואים בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה שמלאכה שאסורה בשבת אינה צר ...

קרא עוד

פרוזבול בערב שביעית

שאלה: מתי צריך לעשות פרוזבול, האם בסוף החודש, דהיינו ערב ראש השנה תשע"ה הבא לקראתינו? תשובה. שלום וברכה, אכן יש מהראשונים הסוברים שצריך לעשות את הפרוזבול בערב ר"ה של תחילת שנת השביעית, ויש שנהגו להחמיר כדבריהם. אך למעשה העיקר כדברי הראשונים שצריך לערוך את הפרוזבול בסוף שנת השביעית, דהיינו בערב ר"ה תשע"ו. מקורות. כתב הרמב"ן בתשו' המיוחסות (סי' צח) דכל זמן שהוא יכול לגבות החוב, כותבין פרוזבול. וכ"פ מרן בשו"ע ...

קרא עוד

ברכות על הסימנים בראש השנה

שאלה: שלום, האם צריך לברך על הפירות שאוכלים אותם לסימנים בסעודת ליל ר״ה אחרי נטילת ידים? (או שבכלל עדיף לאכול אותם בברכה בין הקידוש לנטילה? ומה הדין בירקות שבאים לסימנים? תודה רבה. תשובה: יש לברך על הסימנים (בין הפירות ובין הירקות) שאוכלים בליל ראש השנה ואינם נחשבים דברים הבאים בתוך הסעודה, אכן יש שנהגו לאכלם אחר קידוש קודם נטלית ידים. מקורות: בטור אורח חיים הלכות ראש השנה סימן תקפג. כתב וז"ל, ומזה רב והמנה ...

קרא עוד

אכילת ענבים בראש השנה

שאלה: מה ההסבר למנהג לא לאכול ענבים בראש השנה? האם גם הצימוקים נכנסים לאותה קטגוריה? תשובה: מקור המנהג בדברי הגר"א, ונאמרו הסברן שונים למנהג זה. ההסבר המקובל יותר הוא, שדברי הגר"א מבוססים על דב רי הגמרא בברכות "הרואה ענבים בחלום, לבנות בין בזמנן בין שלא בזמנן, יפות. שחורות, בזמנן, יפות, שלא בזמנן, רעות". אפשר אכול צימוקים לבנים, וגם בצימוקים שחורים ניתן להקל בשעת הצורך. אך אם הם מאד חמוצים עדיף שלא לאוכלם. ...

קרא עוד

שימוש בתחליפי הסימנים לראש השנה

שאלה:  במקומות שלא ניתן להשיג קרא, רוביא, סילקא וכרתי "אוטנטיים" (או נקיים מתולעים), האם אפשר להשתמש בתחליפים ומה הם?  האם חייבים להשתמש דווקא בעלי סלק או גם הסלק עצמו זה בסדר גמור?  תשובה: א.     במקומות שלא ניתן להשיג קרא, רוביא, סילקא וכרתי נקיים מתולעים עדיף לךקנותם, ולומר עליהם את היהי רצון המופיע בסידורים, מבלי לאוכלם. אם לא ניתן כלל להשיג את אותם מינים אפשר להשתמש בתחליפים ששמם דומה למאכלים הללו. ב.  ...

קרא עוד

שימוש בקיאק הושכר לאדם אחר

שאלה: בנחל הירדן יש חברות המשכירות סירות גומי ["קייאקים"] ומשוטים עם חגורות הצלה למשך מסלול קצוב מנקודת היציאה עד נקודת הסיום [יש מסלולים שאורכים שעה וחצי ויותר] והנה ראובן ושמעון יצאו עם משפחותיהם לנפוש שם, וראובן שכר קייאק להנאתו עם בני משפחתו, ובאמצע המסלול יצא אל גדות הנחל ונתן את הקייאק לשמעון ומשפחתו עד לנקודת הסיום, האם היה הדבר מותר או לא. תשובה. לעניות דעתי, מלבד שיש בזה חילול ה', גם איסור יש בזה. ...

קרא עוד

פרסום וגירוי לקוחות

שאלה: למדתי שיווק ושם ראיתי שמצד אנשי השיווק כל דרך שתגרו לעלייה במכירות ישרה בעיניהם. ברור לי שלשקר לגמרי בפרסום אסור, אך מה לגבי גירויים ופיתויים שמפריעים לשיקול הדעת של הקונה וגורמים לו לקנות דברים שהוא לא צריך מתוך דמיון שנוצר אצלו ע"י הפרסומת או כלים שיווקיים אחרים, שכביכול הוא כן צריך. מה דעת התורה על התנהלות זו? האם נכון לומר שיש בזה משום 'לפני עיוור לא תתן מכשול'? תשובה: מותר לנסות לשכנע בני אדם לקנ ...

קרא עוד

ישיבת אבל ובתשעה באב על כסא

שאלה:  יש כסאות המצויות כיום, אשר המושב הינו בשיפוע כלפי מעלה, ובמקום הישיבה יש פחות מגובה ג' טפחים, אך כלפי הרגליים הוא יותר מגובה ג' טפחים, האם מותר לאבל לשבת עליו בקבלת ניחומים, וכן האם מותר לישב על כסא זה בתשעה באב. תשובה: א. בגמרא במו"ק (כז.), תנו רבנן: מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת - מן המנחה ולמעלה. אמר רבה בר הונא: אף על פי כן, אינו יושב עליה עד שתחשך. וכתבו התוס' (שם ד"ה מן המנחה), פי' בתוספות הר ...

קרא עוד

נבואת יחזקאל על צור שתחרב לנצח

שאלה: בספר יחזקאל פרק כו נאמר שהעיר צור תחרב לנצח -  : ...וְנָשְׂאו עָלַיִךְ קִינָה וְאָמְרו לָךְ אֵיךְ אָבַדְתְּ נוֹשֶׁבֶת מִיַּמִּים הָעִיר הַהֻלָּלָה אֲשֶׁר הָיְתָה חֲזָקָה בַיָּם הִיא וְיֹשְׁבֶיהָ אֲשֶׁר-נָתְנו חִתִּיתָם לְכָל-יוֹשְׁבֶיהָ: עַתָּה יֶחְרְדו הָאִיִּן יוֹם מַפַּלְתֵּךְ וְנִבְהֲלו הָאִיִּים אֲשֶׁר-בַּיָּם מִצֵּאתֵךְ: ס כִּי כֹה אָמַר ה' אלוקים בְּתִתִּי אֹתָךְ עִיר נֶחֱרֶבֶת כֶּעָרִים אֲשֶׁר ...

קרא עוד

שירת נשים בתנ"ך

שאלה: ידוע שאסור לאיש לשמוע שירת נשים, אם כן, כיצד זה שבמקומות רבים בתנ"ך מדובר על נשים ששרו באזני גברים: שמות טו כ-כא: "וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ, וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת. וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם: שִׁירוּ לה'... כִּי גָּאָה גָאֹה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם" - מרים אמרה לכל הנשים, שנזכרו בפסוק הקודם, לשיר (למרות שנאמר "ותען להם מרים" ...

קרא עוד

הנחת תפילין דרבינו תם בתשעה באב

שאלה: אני נוהג להניח תפילין של ר"ת בכל יום. כיצד עלי לנהוג בהנחת תפילין ביום תשעה באב? תשובה: א.      מנהג בני ספרד הנפוץ כיום בארץ ישראל הוא, להתפלל בציבור בהנחת תפילין של רש"י ושל ר"ת. ב.      הנוהגים להניח תפילין דר"ת בשחרית יכולים גם לקרות ק"ש ופרשת קדש. ג.        למנהג זה, טוב להניח תפילין דר"ת מיד אחר העמידה, כדי שיחשב שמניחם בתפילת שחרית ולא אחר גמר התפילה. ד.      מקצת קהילות של בני ספרד בארץ ובעולם ...

קרא עוד

ביטול שכירות אתרי נופש מחמת ביטול בין הזמנים

שאלה: ראובן שכר צימר לארבע לילות לתקופת בין הזמנים הבעל"ט. במידה שהמערכה עם חמאס לא תסתיים עד תשעה באב, והכולל שלו יבטל את חופשת בין הזמנים, האם הוא יכול לבטל את השכירות מדין אונס או מכה מדינה למרות שהשוכר יכול לטעון שהוא קיבל הצעות אחרות מאנשים אחרים ועכשיו הוא כבר לא יכול להשכיר אותו? והאם יש הבדל בין אם רוב הכוללים מבטלים את חופשת בין הזמנים ובין אם רק הכולל שלו יבטל את בין הזמנים שאז השוכר יכול לטעון למ ...

קרא עוד

אם הכנת שעון חשמל מציל מבישולי גויים

שאלה: מעשה היה בחג שבועות שעבר, נשאלתי מאת המשגיח בקהילה, האם אפשר להדליק את התנור ליום טוב שני של גלויות על ידי שעון שבת, שמכוון על ידו לזמן מסויים ביום טוב השני. יצויין, שהתנור הוא חשמלי, לכן לא היה ניתן להשאיר נר הדלוק על ידי יהודי, כנהוג. לא היה לי פנאי לעיין, ולפום ריהטא התרתי, משום שעיקר ההיתר של הרמ"א בסימן קי"ג התבאר בש"ך (שם ס"ק ז) דהוא משום דסמכינן על דעת הרא"ש, דבבית ישראל לא חיישינן לבישול עכו"ם ...

קרא עוד

מניעת נזק בגרמא

שאלה: בביתי, אשר עומד על מכונו למעלה מארבעים שנה, עובר צינור של כלל השכנים. צינור זה חלוד מאד, ואירע בו לאחרונה פיצוץ אשר גרם לנזקים גדולים בביתי. בית הדין פסק לחייב את ועד הבית לתקן את הצינור והכרוך בו, אך לא לשלם על נזקים שנגרמו לי בביתי, כיון שהחשיב זאת לגרמא בנזקין. כשהאינסטלטור פתח את מקום הצינור, ראה כי הצינור חלוד מאד, וסיכויים רבים שיארע פיצוץ נוסף בעתיד הקרוב, האם יש מקום לחייב את ועד הבית לתקן את ...

קרא עוד

צילום במעגל סגור בשבת – במחלקות בתי חולים

שאלה: בדבר הפעלת מצלמות במעגל סגור במחלקת בתי חולים מערב שבת, כאשר הם מצלמות גם בשבת, ויש בזה תועלת לאחיות, אחר שהמחלקה רחבה וגדולה, ויש לאחיות ואנשי המחלקה צורך לדעת שלא ייכנסו אינשי דלא מעלי, או אנשים זרים חולים וכיו"ב, אשר עלולים להעביר מחלות שיש בהם סכנה גדולה לחולים. וכן, לפקח ולראות שבחדר המיועד למשפחות לא ישכונו כי אם הורי הפגים המאושפזים במחלקה. תשובה. הנה באופן שצילום הוידיאו במעגל סגור נועד לצרכי ...

קרא עוד

שימוש בחשמל של ועד בית

שאלה: זה לי עשר שנים לגור במקומי, ועתה התברר לי שבכל אותם שנים חשמל המחסן שלי היה מחובר למונה הראשי של ועד הבית, והשתמשתי בחשמל לכמה מכשירי חשמל שלוקחים חשמל רב. האם יש לי חובה להחזיר את תשלום החשמל על כל אותם שנים לפי אומד, והאם צריך אני לחזר אחר השוכרים הרבים שגרו בבנין בתוך אותם שנים. תשובה. אכן, נראה שבשימוש בחשמל של ועד הבית, הרי זה נחשב גזל וככל משתמש בשל חבירו, ויש לו להשיב את הגזילה למי שידוע לו שגז ...

קרא עוד

ריבית בפריטת צ'קים

שאלה: אני עובד בחברה שמתעסקת בפריטת צ'קים, עלי מוטל לאתר את האנשים המעונינים בפריטת צ'קים דחויים שבידם, כדי לקיים את העסק שלהם. בתמורה לעבודתי, אני מקבל משכורת בסיס, ובנוסף אחוזים מכל צ'ק שאני מביא. תמורת פריטת הצ'ק הלקוח משלם אחוזים הן לפי משך זמן פרעון הצ'ק, והן לפי גובה הסכום. אבקש לדעת, האם יש איזה איסור בעבודתי, והאם יש פתרון לזה. תשובה. אמנם כפי הנראה בעצם עבודתך כפועל, אינך עובר על איסור ריבית, שכן ה ...

קרא עוד

בעל מקצוע שקלקל את החומרים של המזמין

שאלה: אני מטביע על ספרי קודש, כאשר בדרך כלל מזמין העבודה מביא לי את הכריכות מוכנות להטבעה, ואני רק מטביע. קורה לפעמים שההטבעה לא יוצאת בצורה הרצויה, פעם חשבתי לתומי שאם אני מקלקל הטבעה אני אומר ללקוח הבא לי כריכות חדשות ואטביע, עד שהסביר לי חכם אחד שאם אני מקלקל את הכריכות אני צריך גם אותם לשלם. מה שמאוד מעניין אותי לדעת זה ההמשך - על מי נופל הנזק הזה של כל ההוצאות. תשובה. יש לחלק את התשובה לשנים, א. באופן ...

קרא עוד

סתימה בשיניים לענין חציצה במקווה

שאלה: מהו השיעור לסתימה זמנית שיש לאשה על השן, דאינה חוצצת דאפשר לה לטבול. תשובה: יש מי שכתב שיומיים שלושה בוודאי הוי חציצה, יש שדרשו לפחות שבעה ימים, יש שכתבו שהמנהג כיום שאם הסתימה נשארת למשך שלושים יום, איננה חוצצת, יש מי שכתב שיש צורך בחצי שנה, ויש מי שכתב שאין כוונת העניין לחלק בזמנים קצרים או ארוכים, אלא אם יש זמן קבוע להסרת הסתימה, אין היא חוצצת, והלכה למעשה אם נשאר שם שבוע אינו חוצץ.  מקורות והרחבת ...

קרא עוד

התקנת דלתות בכנסיה

שאלה. פרנסתי מהתקנת דלתות, הוזמנתי להתקין כשלושים דלתות בבית עבודה זרה של עכו"ם, האם מותר לי לעשות זאת, ואם לא, האם אני יכול לעשות זאת באמצעות ספק נכרי, אלא שאת ההתקנה של הדלתות, אעשה בעצמי. תשובה. לענ"ד לא מצאתי מקום היתר, שהרי גם אם נחשיב רק את חדר תיפלתם כמקום ע"ז, וממילא לדעת מרן השו"ע שהתיר תשמיש דתשמיש, יהיה מותר להתקין בשאר חדרי הבית דלתות, כבר כתב מהר"ם שיק לאסור בכה"ג משום מסייע. ואף אם נאמר שיש אפ ...

קרא עוד

ליטוף וטילטול בעלי חיים בשבת

שאלה : מה דין חיית מחמד שמגדלים בבית וילדים רגלים להשתעשע בם כגון ארנבות ויש כאלו המגדלים כלבים וכד' האם מותר ללטף אותם בשבת או שהם מוקצה. תשובה :  ליטוף כשלעצמו בלא בלא להזיז את החיה מותר . באם החיה מיוחדת לשעשוע ומגדלים אותה לשימוש זה יש להקל אף לטלטלה . מקורות : ראשית באופן כללי בעל חיים הוא מוקצה כפי שנפסק בשו"ע סימן ש"ח סעי' לט, ובטעם האיסור כתב שו"ע הרב וכן ביאר הטעם המ"ב סי' שח סעי' כח' משום שהם כעצי ...

קרא עוד

תינוק הנולד בניתוח ויום השמיני חל בשבועות

שאלה: בני נולד בשעה טובה ביום רביעי כח אייר בניתוח קיסרי, ויום השמיני ללידתו יחול ביום רביעי ו' סיון חג השבועות. שאלתי מתי נעשה לבן ברית מילה האם ביום חמישי מיד לאחר החג, או בשבוע הבא ביום ראשון ? תשובה: תינוק שנולד בניתוח קיסרי וחל יום השמיני ללידתו ביום טוב שאין מילתו דוחה את השבת ואת יום טוב, יש למולו ביום חמישי מיד לאחר החג ולא להמתין עד לשבוע הבא ביום ראשון, אף לספרדים שנוהגים שברית דחויה אין מלים אותה ...

קרא עוד

אשה שאינה יכולה להסיר הטבעת לענין טבילה

שאלה: אשה שנתעברה ונשאר טבעת על אצבעה, ועכשיו א"א להסירה, וצריכה לילך למקוה לטהר עצמה, מה תעשה, האם מותר לילך עם הטבעת, ואמאי. תשובה: אשה שאינה יכולה להסיר את הטבעת מעל אצבעה מחמת פצע וכדו' או שאצבעה התנפחה, יש לחתוך את הטבעת, ואם קשה לחתכה, בשעת הרחק מועיל שתסובב את הטבעת סביב האצבע כשהיא בתוך המים, שתהיה רפויה והמים יוכלו לחדור מתחת לטבעת, ואם המבעת מהודקת לאצבע ואי אפשר להזיז אותה כלל ואין המים יכולים לנ ...

קרא עוד

הפרשת חלה מחביתיות (בלינצ'עס)

שאלה: בביתי הכינו כמות גדולה של חביתיות (בלינצ'עס), כאשר בסך הכולל של כל הכמות יש קמח בכמות שבעיסה רגילה חייב בהפרשת חלה, האם גם בחביתיות יש חיוב חלה. תשובה: חביתיות (בלינצ'עס) העשויות בדרך המקובלת, והיא תערובת נוזלית של מים וקמח ועוד, ששופכים על מחבת או מתקן ברזל חם והוא מתייבש עליו בזמן מועט מאוד, אינו נחשב לחם לעניין חיוב הפרשת חלה, ופטור  מהפרשת חלה. מקורות והרחבת הענין: הנה בשולחן ערוך יו"ד (הלכות חלה ...

קרא עוד
לתחילת הדף