אתה נמצא כאן: דף הבית » כתבות שתויגו עם "חנוכה"

וחשך זה גלות יון

"וחשך על פני תהום – זה גלות יון שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזרותיהן שהיתה אומרת כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל" (בראשית רבה ב' ד'). "כתבו לכם על קרן השור", השור בה' הידיעה, משמע שעל שור ידוע ומפורסם דברו היונים. ומאליה עולה השאלה, על איזה שור מדובר? כדי לבאר ענין זה, עלינו להבין את שורש המלחמה של יון בישראל. ניכר לעין כל ששונה היא מלחמת יון כנגד ישראל, ממלחמת המלכויות האחרות. מלכות בבל ומלכות ...

קרא עוד

הדלקת נרות חנוכה – קיבלו עלייהו חובה

"כמה נרות מדליק בלילה הראשון מדליק אחד מכאן ואילך מוסיף והולך אחד בכל לילה עד שבליל האחרון יהיו שמונה ואפילו אם רבים בני הבית לא ידליקו יותר הגה וי"א דכל אחד מבני הבית ידליק הרמב"ם וכן המנהג פשוט ויזהרו ליתן כל אחד ואחד נרותיו במקום מיוחד כדי שיהא היכר כמה נרות מדליקין" (סימן תרע"א ס"ב). הרבה יש לתמוה על דברי השו"ע שמקורן בדברי הטור, שלא הביאו אלא את מנהגן של המהדרין מן המהדרין ומשמע שכך חייבין לעשות. והלא ...

קרא עוד

אין מעבירין על המצוות בנר חנוכה

לכבוד מע"כ הרב הגאון וכו' רבי ישכר בעריש מאנדל שליט"א רב דק"ק טעגלאש יצ"ו באשר נעשה ארי שואל, בהדלקת נרות חנוכה בבית מדרשכם, אשר החנוכיה רחבה בערך מטר, ובליל ז' דחנוכה עמד המדליק בצידה הימין של המנורה, אל מול הנר האחרון, ואחרי שגמר את הברכה, הלך לצד שמאל של המנורה והדליק משם. האם יש בזה משום מעבירין על המצוות, והאם היה צורך להורותו להדליק את הנר שמולו, דהיינו מימין לשמאל. א. הנה אמת היא, שכתב המשנה ברורה (ס ...

קרא עוד

מקום הדלקת נר חנוכה לבני ישיבות

הנה ידועה הוראת החזון איש בשעתו לבני הישיבות להדליק בחדר האוכל ולא בפנימיה, וזאת עפ"י המבואר בסימן תרע"ז סעיף א' דמקום האכילה הוא עיקר מקום ההדלקה ולא מקום השינה, וכך הורה למעשה הגרש"ז אוירבך זצ"ל. ולמעשה נוהגים ברוב הישיבות הקדושות להדליק בפנימיה בחדרי השינה עפ"י מש"כ באגרות משה יו"ד ח"ג סימן י"ד אות ה' ואו"ח ח"ד סימן ע' אות ג', וכך דעת מרן הגריש"א שליט"א (זצ"ל) וכפי המובא בספר שבות יצחק על חנוכה  פרק ו', ...

קרא עוד

מקום הדלקת נר חנוכה

בדין על פתח הבית מבחוץ "ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעליה מניחה בחלון הסמוך לרשות הרבים" (שבת כ"א ע"ב). ופרש"י "משום פרסומי ניסא, ולא ברשות הרבים אלא בחצירו, שבתיהן היו פתוחים לחצר". והתוס' (ד"ה מצוה) כתבו לחדש דכשהבית פתוח לחצר יש להדליק על פתח החצר מבחוץ, ורק כשאין חצר מדליק על פתח ביתו. והוכיחו כן משתי ראיות: א. ממה שאמרו (כ"ג ע"א) חצר שיש לה שני פתחים צריכה שני נרות. הרי שמדליק ...

קרא עוד

זמני הדלקת נר חנוכה

הנה שאלות רבות מתעוררות בענין זמני ההדלקה בנר חנוכה ואבאר את עיקרי הדברים וסדר הקדימה לענ"ד. תניא (שבת כ"א ע"ב) "מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק". ונחלקו הראשונים בביאור מ"ש משתשקע חמה, האם הכונה לתחילת שקיעה או לסופה דהיינו צאת הכוכבים. בלשון הרמב"ם (בפ"ד ה"ה) משמע דהכונה לתחילת השקיעה דכתב "עם שקיעתה", אך הטור כתב (בסי' תרע"ב) להדיא דיש להדליק בסוף השקיעה דהיינו צאת הכוכבים, וכ"כ השו"ע (שם ס"א), ומ ...

קרא עוד

נר חנוכה בחלון או על יד דלת פנימית

א מי שהכניסה לביתו מן הצד ואין לו דלת הפונה לרשות הרבים ובקדמת הבית מתחת לעמודים יש מקומות חניה לרכבים והכניסה אינה כלפי רה"ר, חלון ביתו הפונה לרה"ר הוא למעלה מעשרים אמה, היכן ידליק נר חנוכה. לכאורה ידליק בתוך הבית ליד אחת מדלתות הבית ויקיים מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל שהרי נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה ואף בדיעבד אין בה מצוה, ולמטה ליד הכניסה לבית אי אפשר לו להדליק ולמה ידליק למעלה מעשרה טפחים ליד ...

קרא עוד

מקום הדלקת נר חנוכה לבני ישיבות

א הנה ידועה הוראת החזון איש בשעתו לבני הישיבות להדליק בחדר האוכל ולא בפנימיה, וזאת עפ"י המבואר בסימן תרע"ז סעיף א' דמקום האכילה הוא עיקר מקום ההדלקה ולא מקום השינה, וכך הורה למעשה הגרש"ז אוירבך זצ"ל. ולמעשה נוהגים ברוב הישיבות הקדושות להדליק בפנימיה בחדרי השינה עפ"י מש"כ באגרות משה יו"ד ח"ג סימן י"ד אות ה' ואו"ח ח"ד סימן ע' אות ג', וכך דעת מרן הגריש"א שליט"א (זצ"ל) וכפי המובא בספר שבות יצחק על חנוכה  פרק ו' ...

קרא עוד

חנוכה – וחשך על פני תהום

הן ימי החג והמועד בישראל יש מהם בתורה שבכתב והן הם שלשת הרגלים, ויש מהן בתורה שבע"פ דהיינו פורים וחנוכה. ושני מועדים אלה תיקנו על שם נסים שנעשו לאבותינו בתקופת בית שני, ובעקבותיהם נפתחו שערי חכמת התורה והתחילה תקופת הזוהר של תורה שבעל פה. בעקבות נס פורים קמו אנשי כנסת הגדולה שהניחו את היסודות וגדולי התנאים חכמי המשנה עמדו לישראל לאחר נס חנוכה. וראה את הדברים הנפלאים שבפרקי היכלות דר' ישמעאל (פרק כ"ז): "כך א ...

קרא עוד

שליחות בנר חנוכה

כתב המגן אברהם בהלכות חנוכה (סימן תרע"ו סק"ד): "כתב הב"ח: מצאתי כתוב אדם שהדליק יכול להדליק לאשה ולברך. וכגון שעומדת אצלו בשעת הברכה, אבל בענין אחר אין לברך כיון שהמצוה מוטלת על גוף האדם". ועוד כתב המגן אברהם בהלכות פסח (סימן תל"ד ס"ק ט') על דברי השו"ע דשליח יכול לבטל חמץ משלחו: "שליחו, פירוש שצוהו לבטל, אבל כשצוהו לבדוק אינו יכול לבטל. ובדרכי משה כתב בשם מהרי"ל שצריך שיעמוד אצלו וכמ"ש סוף סימן תרע"ו". ונחל ...

קרא עוד

הדלקת נר חנוכה עבור אדם שישן

שאלה: מעשה שהיה בבחורה שביקרה אצל הסבתא שלה לפני שבת בערב שבת חנוכה וראתה שהיא ישנה. היא ידעה שאפילו אם תעיר את הסבתא מיד, הסבתא - שהיא קשישה - לא תצליח להדליק לפני כניסת השבת. (וגם לא הרגישה נוח להעיר את האשה הזקנה.) האם יש לה להדליק הנרות עבור הסבתא, ואם כן, האם יש לה לברך על ההדלקה? יש לציין שבמקרה הזה הנכדה תכננה לאכול הסעודה אצל הסבתא בליל שבת, אז אולי יש עוד סבה שתדליק. תשובה: שאלה יפה שאלתם, לענ"ד נר ...

קרא עוד

חובת הדלקת נרות בחיילים השוכנים בשטח פתוח

שאלה: אבקש לדעת היכן חובתי להדליק נר חנוכה, מאחר והנני חייל המשרת בשטח פתוח. תשובה. שלום רב, חייל ספרדי שמשרת בצבא, אינו חייב בהדלקת הנר, מאחר והוריו מדליקים עליו בביתם. אף חייל אשכנזי, כל שמשרת הוא בשטח פתוח, נראה הסכמת הפוסקים שאינו חייב בהדלקת הנר. מקורות. מ"ש שחייל ספרדי אינו חייב בהדלקת הנר, כן העלה מו"ז מרן זצ"ל בספרו חזון עובדיה חנוכה (עמ' קנו) שדין החיילים כדין בחורי ישיבות לענין זה, שכל שהוריהם מדל ...

קרא עוד

אשה המדליקה נרות בבית הוריה האם בעלה יוצא ידי חובה

שאלה: אני חייל ספרדי, ובדרכי לבסיס אשהה כמה שעות בלילה באכסניא צבאית, אין לי במקומי לא חנוכיה ולא נרות. רעייתי ישינה בבית הוריה, ומדליקה גם עבורם [מאחר והם אינם שומרי תורה ומצוות]. שאלתי היא, האם אנוכי יוצא ידי חובתי בהדלקתה של רעייתי. יצויין, שאין ברשותי נרות, ואין באפשרותי להדליק נר כהלכה במקום המצאי. תשובה.. אכן אמרו חז"ל בגמרא שמי שאינו בביתו, אשתו מדלקת עליו ומוציאתו ידי חובתו. אולם, כל זה כשמדליקה בבי ...

קרא עוד

מהדרין בנר חנוכה

כ"א כסלו תש"ס כבוד ידי"נ הגאון הגדול מוה"ר משה מרדכי שולזינגר שליט"א (זצ"ל) רב שלום עד בלי ירח. אכפיל תודה וברכה על ספריו הנפלאים ועל דברי התורה שבמכתבו היקר. במה שהעיר בדברי הירושלמי ר"ה פ"א ה"א "חגיגה שלא קרבה בראשון תקרב בשני" וחקר האם זה רק כשהפריש חגיגה סתם אבל אם הפריש חגיגה לרגל זה אפשר דאינו ברגל שני דכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין, וקרבן זה שנתחייב בה ברגל ראשון והוקדש לרגל זה אינו יוצא בו יד" ...

קרא עוד

הדלקה במקום ציבורי

נשאלתי ע"י אחד שמדקדק במצוות, העובד עם אנשים חילוניים ומסורתיים, שביקשו ממנו להדליק נר חנוכה במקום העבודה, האם מותר לו לברך על ההדלקה. נראה בהקדם דין הדלקת נר חנוכה בבית הכנסת דהנה מצינו ג' טעמים שמדליקין ומברכים על נר דבהכ"נ. בשו"ע תרע"א ס"ז כתב דמדליקין ומברכין משום פרסומי ניסא, אך בבאר הגולה שם כתב דמברך משום מנהג כשם שמברך על הלל בר"ח כמבואר בתוס' ובראשונים, ולכאורה אין כאן שתי טעמים שונים אלא דבריהם מש ...

קרא עוד

קושית הבית יוסף בחג החנוכה והתירוצים העיקריים שנאמרו בקושיא זו

נאמר בגמרא (שבת כ"א עי"ב, עם פרש"י) מאי חנוכה - על איזה נס קבעוה, דתנו רבנן: בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון, דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון. שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח  בהצנע, וחתום בחותמו -בטבעתו, של כהן גדול והכיר שלא נגעו בו, ולא היה בו אלא להדליק יום אחד, נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים [כדי שיוכלו בא ...

קרא עוד

צדקה בחנוכה

לעניים ולתלמידי חכמים ענין נתינת צדקה בחנוכה הוזכר ברבים מספרי גדולי האחרונים.  בראשם, המגן אברהם (סי' תרע) שכתב בשם ספר חנוכת הבית 'נוהגים הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים'. ספר 'חנוכת הבית' נכתב ע"י אחד מגדולי קדמוני האחרונים רבי שאול בן דוד  שחיבר גם את ספר טל אורות על מלאכות שבת, המחבר חי בשנים ש"ל – ת"ב לערך, בזמן המהרש"א והעוללות אפרים, והיה תלמידו של הגאון נפתלי הירש שור זצ"ל תלמיד הרמ"א, ואביהם ש ...

קרא עוד

להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך

"ומפני שלא נמסרו ישראל באותו זמן ביד מושל אחד שהיה מושל עליהם להריגה כמו שהיה בימי המן, אלא שבאו האויבים עליהם למלחמה ולא בקשו מהם אלא ההכנעה ולהיות ידם תקיפה על ישראל ולהעבירם על דתם, כידוע ממעשה אנטיוכוס שלא גזר עליהם להרוג ולהשמיד רק צרות ושמדות כדי להמיר דתם כדרך המלכים המנצחים זה את זה וכובשין אחד ממדינות חבריהם ומכריחין לאמונתן, ואם היו ישראל מכניעים להם להיות כבושים תחת ידם ולהעלות להם מס וחוזרים לאמ ...

קרא עוד

אמלתרא בנר חנוכה

ב' אייר תשס"ז כבוד ידי"נ הגאון הגדול המפורסם מוה"ר יצחק נתן קופרשטוק שליט"א (זצ"ל) מח"ס הנפלא מאורות נתן רב שלום עד בלי ירח. ענותנותו תרבני לעיין בדבריו היקרים והנני במענה קצר לרוב טרדותי. ראשית אודה למעכ"ת על דבריו היקרים והבהירים שהם תמיד למשיב נפש ולעונג לבב, כה יתן ה' וכה יוסיף למעכ"ת כח ועוז להגדיל תורה ולהאדירה. במה שרצה לחדש דבנר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה מהני אמלתרא להכשירו כמו שמצינו בעירובין ג ...

קרא עוד

האם צריך להדליק מבחוץ ממש

במה ששאל במי שדר בבית שבו בקומת הכניסה יש "לובי" עם קיר זכוכית שקופה, האם צריך הוא להדליק דוקא מבחוץ וכדי לעשות כן צריך הוא להוציא הוצאות לקנות תיבת זכוכית ולהדליק בחנוכיה קטנה של פח, או שמא יכול הוא להדליק מבפנים מאחורי קיר הזכוכית והנר נראה מבחוץ ברה"ר ממש כאילו היה מדליקו בחוץ כי גם אז היה הנר מאחורי תיבת זכוכית, ובפנים יוכל להדליק בחנוכיית כסף גדולה ומהודרת שיש בה גם הידור מצוה. הנה לענ"ד אין קפידא שהחנ ...

קרא עוד

נר חנוכה ונר שבת באור החשמל

במה ששאל לדעתי אם אפשר לברך על הדלקת נר שבת ונר חנוכה במאור החשמל. בשאלה זו כבר דנו האחרונים מאז שהשימוש באור החשמל הפך להיות נחלת הכלל. יש הסוברים שיוצא יד"ח, יש שחילקו בין נר שבת לנר חנוכה, (ובשו"ת כוכבי יצחק לש"ב הג"ר יצחק שטרנהל זצ"ל בסימן ה' הביא בשם מרן הגר"א קוטלר זצ"ל שיוצאים יד"ח נ"ש בחשמל עי"ש), אך רוב האחרונים נקטו שאין לברך לא בנר שבת ולא בנר חנוכה אלא שנחלקו בטעם הדברים, ואבאר. בשו"ת בית יצחק י ...

קרא עוד

הדלקת נר חנוכה במטוס

כבוד הרב היקר וכו' במה ששאלת בענין הנמצא במטוס באחד מלילות החנוכה בטיסה ארוכה ולא יגיע לישוב עד אור הבוקר כיצד ינהג בנר חנוכה, וכתבת שנחלקו שני רבנים חשובים במקום מושבך בארה"ב אם ראוי להדליק נר חנוכה ולכבותו מיד, שהרי אין צוות המטוס מאפשר להבעיר אש במטוס, ולדעת הרב האחר ידליק נר ולא יכבנו דאם יכבנו לא קיים מצותו אלא יאמר לצוות המטוס שאם זה רצונם שיכבו את הנר, ושאל מה דעתי בזה. אען ואומר, עד שאתה שואלני אם י ...

קרא עוד

המדליק לאחר הזמן אם צריך שיעור

לידי"נ הרב הגאון המופלג אוצר כל כלי חמדה רבי אשר ליכטנשטיין שליט"א רמת שלמה. במה שהעיר במבואר במשנ"ב סי' תרע"ב סק"ה דהמדליק לאחר הזמן של שקיעת החמה לא צריך שיעור חצי שעה אלא עד סוף זמן שתכלה רגל ויכול להדליק ולברך כמבואר בלשון השו"ע דאם לא הדליק מיד יכול להדליק ולברך עד שתכלה רגל, והקשה מאי שנא ממי שאין לו מספיק שמן שתדלק עד שתכלה רגל שאינו יכול לברך ומאי שנא תחילת הזמן שאינו מעכב בברכה מסוף הזמן שמעכב. לכא ...

קרא עוד

אורח בהדלקת נרות חנוכה

שאלה: בשבת חנוכה , אנכי מתעתד להתארח ביחד עם בני משפחתי בבית קרובי משפחתי, אבקש לדעת כיצד אנהג בהדלקת הנר. תשובה. למנהג האשכנזים שנהגו שכל אחד מבני הבית מדליק, רשאי אתה להדליק אחרי בקשת רשות מהמארחים כדרכך בכל ימות החג. למנהג הספרדים שנהגו שרק בעל הבית מדליק, מאחר והנך סמוך על שלחנו של בעל הבית לכל דבר, הרי שגם בדבר זה אתה נכלל בהדלקתו. ויש שכתבו שראוי שתזכה לעצמך חלק בנרות ע"י השתתפות בפרוטה ובהגבהת השמן. ...

קרא עוד
לתחילת הדף