בית מדרש לבירורי הלכה בנין ציון

שאלה: בני אוכל ארוחת ערב בשעה 6:30, חלק מהתפריט הינו חלבי, והוא עדיין בתוך שש שעות לאכילת בשר, שהיא בערך בשעה 2:00 בצהרים, כיצד עלי לנהוג? תשובה: מותר לתת לתינוק במקום צער חלב לאחר בשר, בין בשר עוף, חיה, בהמה, אבל אסור לתת לו חלב ובשר יחד. קטן עד ג' שנים אין צריך להמתין כלל בין בשר לחלב (וצריך קינוח והדחה). קטן עד שש שנים יעשה הפסקה כל שהיא. קטן מגיל שש עד תשע (בבריא) ועד עשר (בכחוש) יש להקל אחר שעה מאכילת ...

שאלה: אדם טיגן בצלים במחבת בשרית בת יומא (נקיה), לאחר מכן לקח בצלים אלו ועירבבם ברוטב שמנת ואפה את הכול בתנור בתבנית העשוי מחרס. לפי הנפסק בשו"ע הדין הוא שגם האוכל וגם התבנית אסורים. אך אותו אדם קודם שהבחין בטעותו טעם מן התבשיל לתומו והיה טעמו רגיל ללא טעם בשר. והשאלה האם יש להתיר את התבשיל כיון שאין בו טעם בשר? תשובה: דעת הפוסקים האחרונים שאין לסמוך בזמנינו על טעימה כדי לקבוע שאין בתבשיל טעם של דבר מסוים, ...

שאלה: במסגרת מבחני הגמר על התלמיד לבשל בשר עם חלב והבוחן הגוי טועם, הכמויות הם מועטות והם בגדר חצי שיעור. ללא מבחן זה התלמיד לא יקבל התעודה תשובה: אסור לבשל בשר בחלב גם במקרה שאין היהודי טועם ממנו, ואף אם מבשל שלא למטרת אכילה אסור, ולענין כמות פחותה משיעור יש איסור בישול, מ"מ נחלקו הפוסקים אי הוי מהתורה או מדרבנן. מקורות והרחבת הדברים: ג' פעמים בתורה נצטווינו על איסור בישול בשר בחלב שנאמר, לא תבשל גדי בחלב ...

שאלה: ובמה ששאל במשחת שיניים חדשה שיש בה מרכיבים חלביים מה דינה לעניין שימוש בה אחר אכילת בשר. תשובה: מותר להשתמש במשחת שינים שיש בה מרכיבים חלביים, בתוך שש שעות לאכילת בשר, באופן שפולט ואינו בולע.  נימוקים ומקורות: יש לדון ב' עניינים, א. כיצד נחשב דבר מאכל שחלק מהמרכיבים במוצר הינם בשריים או חלביים, ב. מה דין דבר שנועד להכניסו לתוך הפה על דעת שלא לבלוע . א. האיסור לאכול חלב וגבינה נפסק בשולחן ערוך יורה דעה ...

שאלה: טוסטר אובן שהיה לפני כ-5 שנים בשרי, ולפחות 3 שנים אופים בו רק פרווה. א.      האם הוא עדיין בחזקת בשרי? ב.      האם אפשר לאפות בו חלבי? ג.       האם אוכל פרוה שנאפה בו, מותר לאכלו ביחד עם חלב? תשובה: א.      כלי שהשימוש בו היה בשרי נשאר בחזקת בשרי כל עוד לא עבר הגעלה או ליבון (הכשרה) שמוציאה אותו ממצבו הנוכחי [בשרי] למצב של כלי חדש שעדיין לא השתמשו בו, אלא שהמנהג (אצל בני אשכנז) הוא לא להגעיל כלי בכדי ...