בית מדרש לבירורי הלכה בנין ציון

בשאלה זו כבר נחלקו אבות העולם דבשו"ת המבי"ט (ח"א סי' רכ"ו – ז' ובח"ב סי' קי"ט) נקט דאם פני הכלה מכוסות הוי כקידושין בלי עדים, והמהרי"ט בחדושיו על הרי"ף בפ"ב דקדושין (עמוד ל"ו ע"ב ד"ה והא דכתב) הביא דבריו ופלפל בהם. (ומה שהביאו האחרונים שהמהרי"ט חולק על אביו הגדול המבי"ט, עיין בפתחי תשובה סי' ל"א סק"ה, לא ראיתי כדבריהם בדברי המהרי"ט שם). אך הרמ"א כתב (סי' ל"א ס"ב) דנהגו לקדש כשפני הכלה מכוסות ובפ"ת שם הביא ד ...

"על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת לא יומת על פי עד אחד" (י"ז ו'). "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (י"ט ט"ו). הנה מצינו בדברי הראשונים והאחרונים ביאורים שונים למה אין ע"א נאמן בממון ומה דופי יש בעדותו, ונעיין בזה בדרכי קדמונינו, ובמה שנלענ"ד לולי דבריהם הק'. כתב התשב"ץ חלק א' סימן ע"ז "ונראה טעמו של דבר, דודאי עד אחד הבא להעיד בבית דין ...

שאלה: אבקש לשאול, בנישואין שנערכו השבוע והוזמנתי להיות עד הקדושין, ולאחר שעות מספר עלה בדעתי שמא יש פסול בעדות, מאחר ואני והעד השני נשואים לשני בני דודות. אבקש לדעת מה לעשות, והאם להודיע זאת לחתן והכלה. תשובה. אחר שנעשו הקדושין, אין מקום לפסול ולהוציא לעז על הקדושין. אמנם לכתחילה אם היו באים לפנינו לשאול, היה מקום להחמיר שלא להחתים שני עדים הקרובים בתרי בעל כאשתו שני בשני על שטר הכתובה. מקורות. הנה דוגמא כז ...